甘甜的沱江河孕育了深厚文化底蕴，使甜城这片热土诞生了许多才杰，他们的美名万世流芳，他们的故事为后辈津津乐道。
其中不得不提到内江历史上的名人，“一师、二相、三状元、四大家”。一师，即孔子之师——苌弘。二相，即两个宰相，赵雄和赵贞吉。三状元:范崇凯，赵逵，骆成骧。四大家：张大千张善子伯仲，丈雪，范长江，喻培伦。
人们亲切地称呼他们“内江十贤”，并为他们写文撰赋，立碑刻字，吸引省内外许多游客慕名而至，推动着内江市文旅融合发展。
内江十贤赋走进“内江十贤居”
11月22日下午，市民李玲与丈夫漫步于沱江河畔，河风轻拂脸庞，枯黄的银杏叶翩翩飞舞，落在河畔的仿古建筑上，别有一番诗意。
这里便是内江十贤仿古建筑，建筑从内江历史上众多的杰出人物中选取了“一师、二相、三状元、四大家”为背景依托，采用传统建筑和现代雕塑结合的方式，按时间顺序布局，展现各个朝代建筑风格特点，给人以历史长河的连贯印象，是极富内江传统文化底蕴和川南地方特色的精品仿古建筑群，是内江一部浓缩的立体史书和城市建设的经典之作。
“传承古文化，弘扬名人名事。这些建筑群和雕像、文字都是内江悠久文化的一种体现。门口铜铸的《内江十贤赋》意味深远，朗朗上口，读过一遍仍然回味无穷。”李玲告诉记者。
《内江十贤赋》由我市文化学者甘光地所著，一块大铜牌上阳刻文字“光风霁月，璀璨琼林聚士；瑞霭祥云，畅和曲水多贤。贤者，盛德多才之士也。鹤立雄飞，落落质胜松柏；渊清源洁，亭亭品配荷莲。修贤于身，民气为之风发；举贤于世，国运因以泰安。思我沱水，自鳖灵开抉，江流浩浩龙向海；念吾内江，自汉安有额，名士滔滔石在渊……”洋洋洒洒的文字，将“内江十贤”的成就和影响做了生动阐释，一词一句间能够领略历史长河中的浩然正气与才气。
“一师二相”留佳话
“一师”即苌弘，字叔，又称苌叔，周朝时期蜀地资州人。《庄子·外物篇》载:“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”后人以“苌弘化碧”形容一个人精诚忠正。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”、“苌弘化碧”即由此而来。
除了品格，苌弘的音律才华也闻名于世，孔子曾求教于他。因此甜城后人常常骄傲地说：“别处的孔子像大都是坐着，但资中文庙的孔子像站着，就是因为孔子的老师在这里！”
苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年(前518年)前往洛邑造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后，问苌弘：“武乐与韶乐孰为轩轾？”苌弘道:“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美;武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣!”
对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。
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