在扬州这座城市中，自古名门迭出，在那些看似寻常的街道巷陌中，看上去很寻常的人家，往往接连走出令人赞叹的人物来。在何园中，有着《何氏家训》的教导，一位位何家后人，在各个领域大放异彩。在吴道台宅第，测海楼中的藏书，也滋养了一代代的吴家人杰……
为何扬州名门迭出？当然和家家户户的家风有关。韦明铧、韦艾佳的《家风——漫话近代扬州名门》一书，从家风的角度，写出扬州名门的世代传奇。
家规家训家教熏陶
扬州出了不少文化世家
所谓家风，就是家族内部的价值观念与处世方法的综合，用文字来规范家人为家规，用观念来训导家人为家训，用行为来教育家人为家教，三者不能分割，总称为家风。对于一个家庭来说，优秀的家风能够促进家庭兴旺。对于社会而言，纯正的家风可以增进和谐氛围。
韦明铧说，家风首先是道德的教育，包括怎样做人，怎样处事等，南宋末年在扬州抗元的淮东制置使李庭芝，宁死不降，为国捐躯，自称“宁为玉折兰摧，不为瓦砾长存”，就是得益于从小受到良好的家教。好的家风中，还有知识教育。明末扬州推官王徴成为中国科学史上的重要人物，和他童年受到数学教育是分不开的。
无论是道德教育还是科学教育，都要从小实行。在这方面，清初王士祯是一个好例子。清朝建立不久，扬州的文化和经济很快得到恢复。就扬州文化复兴而言，与王士祯的关系最为密切。王士祯是山东新城人，清初诗坛领袖，顺治进士，初任扬州推官，他创立了清代诗坛上的“神韵说”。王士祯的建树与他的家庭有直接关系。王士祯在扬州五年，最有影响的事情是举办红桥修禊，吸引江南名士云集扬州。
在优秀的家风熏陶之下，家学渊源成为文化传承的最有效的方式。扬州自古来有许多蜚声全国的文化世家，清代以后，这种现象愈加普遍。就扬州学派而言，汪中、王喜孙父子，焦循、焦廷琥父子，阮元、阮福父子，刘文淇、刘毓崧、刘寿曾、刘师培祖孙，都是通过血缘关系传承学问的名门。晚清的小盘谷周氏、测海楼吴氏、寄啸山庄何氏，都是读书数代，未尝中断，各有所成，名满天下。民国以来，扬州有大批父子、兄弟、叔侄等以翰墨、丹青、诗画、中医、昆曲、弹词、评话、教育、出版、经学、仕宦、科教、剪纸等闻名于世的家族，形成了令人炫目的文化风景。
十六名人家风故事
解答这些家为何出名人
在这本《家风》中，韦明铧、韦艾佳将目光和笔触，伸向扬州十六座宅院之中。比如治学成才的陈家，读书被视为治家成才之本。近代扬州名士陈含光一家，人才辈出，文名远播，就是由于读书传家的缘故。五代读书有成的陈嘉树、陈彝、陈重庆、陈含光、陈康书香门第。陈氏一家，陈嘉树、陈彝父子先后在科举中金榜题名，世称“父子传胪”；陈彝之子陈重庆、孙陈含光均以诗书名世；陈含光之子陈康是留学德国的哲学博士，建树甚大。这个家族所取得的成就，应当归结于读书的家风。从扬州安乐巷中走出的朱自清，大名鼎鼎，但是他的弟弟朱物华，也是上海交通大学教授，是无线电子学家，也是教育家，他也继承了朱家朴实、勤奋而坚毅的家风。朱物华一生重视基础理论教学，重视试验研究，在人才培养、教材编著等方面，做出了重要贡献，后被聘为中国科学院院士。
除此之外，书中还对刘文淇、耿鉴庭、王万青、张永寿等各行各业翘楚人物的家风故事，进行了一一解读。《家风》在手，如同清风拂面，一部扬州近代的家风史让人心生景仰，为之追随。记者王鑫
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